农历正月十五，是我国传统的元宵佳节，民间有燃灯、观灯的习俗，每逢这一天，大街上到处都是琳琅满目的花灯，故又名“灯节”。后来，元宵燃灯的习俗，渐渐演变成望月夜游、赏灯观灯。在我省各地，每逢正月十五，也都有着自己独特的赏灯夜游的庆祝方式。

　　年味正浓是元宵

　　临近元宵这几天，淮南市大通区上窑镇的街道社区和乡村田野里，各种民俗文艺表演一场接着一场。扭花鼓灯、耍龙灯、狮子滚绣球、高跷、抬阁、花棍、花灯、伞灯、旱船、独竿桥等多彩多姿的表演，不仅把新年的气氛推向高潮，而且也让十里八乡的老少爷们领略了独特的淮河风情文化。

　　淮河两岸，旧有“正月十五大似年”的说法。年初一到初三的大年三天，人们忙于辞旧迎新、探亲访友，顾不上吃顾不上玩，元宵节才是年味最浓的时刻。

　　元宵前的几天，白天，一些年轻人和老艺人们身着七彩异装，不停歇地参与各种表演；晚上，家家户户张灯结彩，城镇吃糯米汤圆和酵子茶；农村则将咸馍切成小块、长块充作晚饭，以示农业丰收在望。元宵当天，各家各户男女老幼几乎倾巢而出，看表演、会亲友，到处都是喜气洋洋、欢笑阵阵。晚饭后，儿童打着各式各样的灯笼，相互比赛，看谁的灯式样新颖；人们争相燃放花炮或焰火。村前屋后更是锣鼓喧天，扭花鼓灯、耍龙灯，是人们期待已久的照例节目。表演队由锣鼓乐队领先在街道和村里游动，如果有谁想请表演队表演，就先燃放一串鞭炮欢迎，然后鼓掌吆喝。此时，艺人们拉开架势开始表演。演出中，脚痒痒心痒痒的观众也可以加入其中，跳一段舞一场。这种热闹场面，往往从黄昏持续到深夜。与众不同的是，元宵夜的娱乐活动中，女角由男青年扮演，有的还用木头做些假“三寸金莲”套在脚上，扭扭摆摆。这些假女郎(称“腊花”)如果扮相好，歌喉婉转，唱得一口好曲子的，更受观众欢迎，演至半夜时，人们会端出茶点、果品招待演员。演出的内容，一般必以通俗易懂、音韵响亮而顺口的民间戏文、歌谣为主。如今，沿淮一带的各种元宵民俗表演式样已推陈出新，演出娱乐的内容丰富而健康。

　　淮南市文化局有关负责人表示，为了弘扬淮河流域的风情文化，引导民俗文化的健康延续，今年元宵节当地组织开展首届花鼓灯舞大赛，这也是淮南市“文化惠民”的一道大餐。

　　正月花市灯如昼

　　阜阳人民勤劳聪明，在长期的生产和生活实践中，不断发展创造，形成独具特色的群众文化。有形式活泼、内容丰富的曲艺，有独具地域特色的民间舞蹈和戏剧。每年的农历正月十五，这些异彩纷呈的群众文化汇聚成独具特色的阜阳灯会。

　　阜阳灯会始于隋唐，盛行于明代。宋代欧阳修在颍州任太守时曾写下“去年元月夜，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人，泪满春衫袖”一诗，说明宋代阜阳的灯会已很盛行。每年农历正月十五便是传统的灯会，每到这一天，群众都会自发地把自己扎制的花鸟虫鱼兽灯、十二生肖灯等等各种不同造型的彩灯悬挂自家门前。元宵佳节灯会期间还要唱一些大戏，有一台戏或两台以上的戏对唱，又称之为“戏台戏”。同时，各家还燃放各种焰火助兴。

　　灯会的节目多种多样，表现了阜阳各地不同的地域风情。临泉肘阁、抬阁，属于民间舞蹈谱系，盛行于明代，迄今已有500多年的历史，2008年2月，被评为第二批国家级非物质文化遗产。临泉的肘阁、抬阁演出的节目较多，技巧与难度并重，流传保留的肘阁节目有《刘全进瓜》、《孙悟空盗桃》、《天女散花》、《秦香连》、《困同台》、《吴凤岭》、《戏杜丹》。抬阁节目有《回荆州》、《游西湖》、《怒打镇西关》、《哪叱闹海》、《二乔比美》等。

　　被誉为“东方芭蕾”、“中国的东方迪斯科”的颍上花鼓灯，2006年被评为国家级首批非物质文化遗产。花鼓灯历史悠久，源远流长，颍上是花鼓灯的诞生地和二十世纪花鼓灯艺术革新的发祥地。颍上各地民间花鼓灯艺人分布十分广泛，男女老幼都喜爱花鼓灯艺术，锣鼓一响，花鼓灯上场。 “千班锣鼓万班灯”是颍上花鼓灯在淮河流域最盛行时的真实、生动写照。颍上花鼓灯表演的角色分男角和女角，男角称“鼓架子”，会翻筋斗，要有武技，动作粗犷有力；女角称“兰花”，左手执手帕，右手拿扇子作舞。主要以舞蹈、灯歌和锣鼓相结合的艺术形式，把情节性的双人舞与情绪性的集体舞结合起来，表现生活、生产中生动的人物和人物复杂的情感，唱腔辽阔高亢，旋律欢快悠扬，节奏刚劲有力，情感炽烈奔放，具有强烈的民歌风、田园风和浓郁的地方特色。

　　阜阳灯会表达了人民期盼政通人和、国泰民安、风调雨顺、人寿年丰的良好愿望，展现阜阳儿女的礼义风情、勤劳勇敢，表现青年男女纯真朴实的爱情，体现人们对幸福生活的执著与向往。

　　舞龙赏灯闹春来

　　春节渐行渐远，元宵转瞬即至，迎来送往之间，说不尽火树银花、春风得意的盛况。踩高跷、玩狮子、吃汤圆……舞龙赏灯闹元宵，欢天喜地迎春来，又是一番花香人醉的好景致。要说皖东南元宵民俗，却也是五彩缤纷，既有宣城本地的圆灯会，又有郎溪、广德一带的花灯节，还有绩溪等地别具一格的“秋千抬阁”民俗表演，令人目不暇接。

　　在宣城本地，有元宵圆灯之说。原来，从腊月开始，这里的农村灯会就开始走村串户送灯、玩灯，包括布龙(滚龙)、板龙、旱船、虾子灯、河蚌灯及采茶戏等等，到了正月十五这天，就要圆灯，取圆圆满满之意，表示此后就要专心稼穑，准备春耕。元宵节当日，还要举办为期一天的“灯坛”汇演，算是这一年灯会的“告别演出”。在宣州区洪林镇万村，还存在一种延续百年的“龙灯会”，从正月初八到元宵节，有连续三次的“龙神三巡”活动，龙灯巡游全村，名曰“龙神大拜年”、“回龙保平安”和“龙舞元宵庆丰年”。

　　在广德、郎溪等地，闹花灯也是遍及城乡。如郎溪县城南的老龙灯，一些乡镇的小马灯等，各具特色。玩灯时伴以火流星、烟花等，十分壮观。同时还有踩高跷、旱船、玩狮子、挑花篮等活动，儿童提灯更是美不胜收，有三脚蛤蟆灯、鲤鱼灯、兔子灯、元宝灯、绣球灯等等，不可胜记，颇有“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”的感觉。笔者所在的广德县农村，亦有走马灯、旱船和舞狮子等风俗，可惜随着时代演进，一些技艺已渐被遗忘，许多活动都终止了。

　　在徽文化发源地之一的绩溪县，元宵民俗更是丰富多姿，令人流连。盛行于该县东乡的民间灯会游艺活动源远流长，当地在元宵节当日要燃放一种叫孔明灯的灯，由一只大灯和若干小灯组成，大灯上糊扎着用铁丝、篾片制成蜘蛛网状的灯络，用来盛放燃料；小灯即简易小灯笼，里面插上蜡烛，等距离系在细绳子上，挂在大灯之下。放时灯络上置放松明片、废橡胶和猪油夹棉纱捣成的团子，将燃料点火，使浓烟熏入灯肚，大灯依靠浓烟熏腾，牵引小灯升空。

　　除放灯之外，当地还举办一些具有浓郁乡土气息的传统文艺活动，包括舞龙舞狮、蚌壳舞、划旱船、抬花轿等表演，相关民间艺人当日会齐聚现场，现场PK。其中来自该县湖村的“秋千抬阁”表演令人叹为观止。此种秋千系风车形，转轮于花船上缓缓转动，花船由人抬行，转轮悬活动转椅，四名幼女穿着古戏服扮作彩旦，缚坐在椅上，有乐师伴以吹奏。抬阁为木棉方箱，四周镂花，俨然一小小舞台，由七八位壮士抬着走。几个七八岁的孩子脸上化着五彩的妆，扮作生旦净末丑等各式戏剧人物，或凤冠霞帔，或金盔铁甲，根据剧情组成一个个精彩的造型，被高高地固定在抬阁的铁柱和支架上，有惊无险。秋千抬阁与耍狮舞龙、彩船队相互交融，一路锣鼓喧天，人声鼎沸，一时间万人空巷，一睹为快。